Marx defendia que seria exploração um empreendedor e investidor ficar com parte do que ela produzido em seu empreendimento. Dizia Marx que TUDO que o trabalhador produzisse deveria ficar com ele. Embora Marx defendesse a indenização dos meios de produção, mas sem juros.

Marx ao defender a idéia de Babeuf de “de cada um segundo sua capacidade e a cada um segundo sua necessidade” entrou em gritante contradição.

Primeiramente Marx jamais pretendeu implantar o tal Comunismo e tão pouco prometeu faze-lo.
Dizer que Marx desejava o Comunismo é o mesmo que dizer que eu desejo que todos possam voar e assim os veículos serão dispensados. Aliás eu também desejo que tudo apareça por mágica nas mesas e gavetas: comida, bebida e roupas.

Marx jamais explicou como funcionaria o tal Comunismo e disse não ser preciso.
É lógico. Imagine eu explicando como seria possível o mundo onde todos pudessem voar e se tele transportar, bem como sentar a mesa e lá estar todos seus desejos tanto quanto ao abrir a gaveta. …NÃO DÁ NÉ?

Contudo Marx profetizou o Counismo após um “apocalipse socialista”. Dizia ele ser coisa do destino, da história.
Ocorre que o tal comunismo só se implantaria naturalmente com a abundância absoluta e com o novo homem moldado pelo marxismo ou Socialismo científico.

Ou seja, Marx recusou-se a explicar como seria sequer o tal Socialismo Científico na forma de DITADURA do PROLETARIADO que na verdade seria a DITADURA dos AUTOINTITULADOS REPRESENTANTES do proletariado.

A idéia era que no Socialismo “Científico” o governo marxista seria o “REPRESENTANTE” do proletariado e portanto sendo o governo o dono dos meios de produção se entenderia serem os proletários.

Por isso, talvez, a alta hierarquia na URSS se deliciava em mansões e DACHAS para representar os proletários que vivbiam na miséria. Todos os quitutes e luxos usufruidos pelos “representantes” eram na verdade usufruidos pelos “representados”. Quando Stalin se fartava num banquete eram os proletarios que estariam se fartando. …rsrs

Esse foi o besteirol de Maarx que acusou os socialistas cristãos de serem UTÓPICOS e propôs o seu Socialismo “científico”. Como vemos, muito “científico” mesmo.
Porém a verdadeira UTOPIA era exatamente o tal Comunismo como destino, com um “novo homem” altruista disposto a sacrificar-se pelos outros.

Uma Utopia ainda mais idiota que a de Thomas More (medonha, ressalte-se). Tão idiota e estúpida que Marx recusou-se a explicar tanto quanto não explicou objetivamente o seu Socialismo “científico” ou DItadura dos AUTOINTITULADOS representantes do proletariado.

Todo marxismo é uma AMONTOADO DESCONEXO de EMBUSTES CONTRADITÓRIOS. Coisa para imbecis e para safados se aproveitarem de imbecis.

Ao Expert HC eu não resito de perguntar dentro de minha pobre ignorância :
Capitalismo é sistema político de governo ou modelo econômico ?
Socialismo é sistema político de governo ou modelo econômico ?
Comunismo é sistema político ou modelo econômico ?
A China é socialista ou capitalista ou os dois ao mesmo tempo ?
Tem algum livro bom editado sobre o tema tão complexo e histórico com o contexto e cenário do final do século XX , digamos 1990 em diante ( depois da perestroika claro !!) que você recomende ou vamos continuar a discutir um tema importante mas obsoleto como o acima exposto ?
Desde já obrigado !

HC , porque vocês marxistas tem tanto medo de mostrar a cara, inclusive o seu sobrenome. Você hipocratamente trabalha num banco?
E porque vocês marxistas sempre começam invocando Deus, e desqualificando a pessoa.

Ou você se identifica e se responsabiliza pelos seus preconceitos ou não há possibilidade de diálogo.

Primeiro, socialismo moderno? Quer dizer que havia uma socialismo antigo?

Primeiro que Marx vislumbrava uma sociedade comunista e não socialista. O socialismo seria apenas uma fase (crítica ao programa de Gotha), onde coexistiriam o modo de produção capitalista e o pós-capitalista.

Nesse sentido, é óbvio que o Capital aparece nessa fase transitória. Para Marx, Capital é trabalho acumulado.

Leia o Capital e os Grundrisse e você verá a importância central que Marx dá para o desenvolvimento tecnológico nas mudanças das relações sociais de produção, como necessárias para o surgimento da sociedade comunista.

A questão é o modo de produção capitalista faz uso da ciência e da técnica para aumentar o trabalho excedente, enquanto que no modo de produção pós-capitalista (comunista), faz uso da ciência e da técnica para aumentar o tempo livre, realizando as necessidades de todos.